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Tertulia: Las venas abiertas de América Latina

Op donderdag 7 december 2017 bespreken wij in het kader van onze Tertulia Literaria het boek Las venas abiertas de América Latina van de Uruguayaanse auteur Eduardo Galeano. Het is geen roman dit boek maar een aangrijpende verhandeling over de gevoelens die er in de landen van Latijns Amerika leven met betrekking tot hun geschiedenis. Wij discussiëren in het Spaans in de bar van Hotel Best Western waar wij om 20.00 uur beginnen . U kunt meedoen natuurlijk. Neem als u dat wilt contact op met Eventos.

VenasAbiertasSinopsis
Un completo repaso a la Historia de América Latina que contribuye, de una manera clara y concisa, a la comprensión de los hechos históricos acaecidos en los últimos quinientos años en esa parte del continente.

¿Es América Latina una región del mundo condenada a la humillación y a la pobreza? ¿Condenada por quién? ¿Culpa de Dios, de la naturaleza? ¿El clima agobiante, las razas inferiores? ¿La religión, las costumbres? ¿No será la desgracia un producto de la historia, hecha por los hombres y que por los hombres puede, por lo tanto, ser desecha?. Estas y otras preguntas se formula Eduardo Galeano tras analizar detalladamente la dominación de los países centrales sobre Latinoamérica.

Eduardo Galeano
EduardoGaleano(Montevideo, 3 de septiembre de 1940- 13 de abril de 2015). Galeano tiene una larga carrera tanto en el plano personal como en el profesional. Con tan sólo trece años empezó a publicar caricaturas para el diario El Sol, un periódico socialista en Uruguay, bajo el pseudónimo de «Gius» por la dificultosa pronunciación en castellano de su primer apellido (Hughes).
Desde muy joven empezó a trabajar; fue obrero en una fábrica de insecticidas, recaudador, pintor de carteles, mensajero, mecanógrafo, cajero de banco y editor. En la década de los setenta un grupo derechista militar en Uruguay lo encarceló. Por esta causa se marchó a Argentina, donde le ocurrió lo mismo. El régimen de Videla tomó el poder tras un sangriento golpe militar y su nombre fue agregado a la lista de aquellos condenados por los escuadrones de la muerte. Días y noches de amor y de guerra, se enmarca en los días de la dictadura en Argentina y Uruguay.
En esta ocasión se exilió en Cataluña, en Calella, al norte de Barcelona donde publicó en revistas españolas y colaboró con una radio alemana y un canal de televisión mexicano. En este período escribe su famosa y premiada trilogía Memoria del fuego.
Con todo, la obra de Galeano no es lo único importante. Vinculado a causas políticas y defensor de la ideología de izquierdas, recuerda cuando siendo miembro de la juventud socialista iba de pueblo en pueblo a hablar de socialismo ante la mirada atónita de aquellos pocos que se paraban a escucharle.
Galeano abogaba por las ideas que condenan el neoliberalismo y sigue apostando por un socialismo real. Insiste en la crítica situación en la que se encuentra Latinoamérica, sobre todo entre las nuevas generaciones que no creen en la democracia. Según Galeano, cuando un gobierno adopta soluciones que comprometen a diferentes generaciones, tiene la obligación de consultar el pueblo, porque son soluciones que tendrán repercusiones durante mucho tiempo.
En 1985 regresó a Uruguay, donde, tras haber superado una operación en el año 2007, residía en Montevideo. Uno de los lugares que le gustaba frecuentar era el café El Brasileiro; además dirigía su propia editorial El Chanchito.

Tertulia (por Natalia)
Hace un tiempo atrás tuvimos una conferencia de Amalia Herrera en la Asociación Iberoamericana de Eindhoven sobre Eduardo Galeano. A raíz de eso, algunos tertulianos propusieron: “Las venas abiertas de América Latina” de este escritor para una tertulia. Y es así como iniciamos esa titánica lectura que nos soprendió a todos.
La magnífica presentación de esta tertulia estuvo a cargo de Ellen, quien hizo un análisis exhaustivo tanto del escritor como de su libro y nos guió para comprender mejor esta obra. El primer obstáculo que se nos presentó fue que no es una novela, sino un ensayo sobre el significado histórico, social y econonómico de algunos hechos del continente Latinoamericano. Los tertulianos tuvimos presente que está escrito desde un punto de vista parcial, con el tinte humanista y de pensamiento de izquierda que reinaba entre los intelectuales de los años ‘60 y ‘70 del siglo pasado, movimiento al cual pertenecía Eduardo Galeano.
En “Las venas abiertas..” se describe la gran desigualdad social y económica surgida en la población de la mano de las historias sobre el descubrimiento e industrialización de diferentes productos (cacao, petróleo, azúcar, oro, plata, etc). Galeano reseña, asimismo, el surgimiento y comportamiento de la burguesía local, la destrucción de los pueblos originarios y la colonización española. A diferencia de la colonización inglesa de la zona norte del continente, donde los inmigrantes llegaron para buscar nuevas posibilidades de vida, en el sur (desde México a Argentina) los conquistadores solo ansiaban llevarse la mayor cantidad de riqueza que encontraran a su paso. Y toda esa producción era transportada hacia España y Portugal, que a su vez, endeudados, entregaban lo recaudado a Holanda y otros países del norte de Europa.
Igualmente, comentamos entre los tertulianos que la crítica al capitalismo que realiza Galeano tampoco ha favorecido exitosamente a esta región. La revolución y el comunismo eran “la solución” para la situación opresora, según el autor, pero los intentos fallidos socialistas no han demostrado haber cumplido con la liberación e igualdad de clases. Tampoco las dictaduras totalitarias han fomentado el crecimiento ni han alcanzado un bienestar general en la región.

“Las venas abiertas de América Latina” fue, sin duda, un texto innovador para su época y, durante mucho tiempo, lectura obligatoria para todo aquel que abrazara las ideas de izquierda en el continente. Sin embargo, el propio Eduardo Galeano reconoció en el año 2014 que no tenía los suficientes conocimientos de econonomía ni de política cuando lo escribió. Por lo tanto, a veces, no resulta creíble. A nosotros, como tertulianos, nos inspiró para discutir temas políticos e históricos en un ambiente distendido.

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